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Durante el día, todo era recato en el Buenos Aires colonial. Mucho rezo, poco amor, nada de sexo. Pero a la noche el deseo rompía el canon de los matrimonios monogámicos, étnicos y heterosexuales. Se sabe de niñas que saltaban las tapias, señores que cruzaban el patio en busca de mulatas y no pocos que se sentían atraídos por su propio sexo más que por el opuesto. Se sabe también de amores épicos, como si algunos se atrevieran al romanticismo que llegría recién en el siglo XXI. Hacer el amor, recopila historias de amor y sexo que, ocurrieron realmente entre los siglos 1610 y 1810.
Jorge Fondebrider ha recopilado un tesoro de testimonios del que surgen algunas constantes: el mal estado de las calles, el tráfico desbocado, el encanto de las mujeres, la negligencia, el humor, la melancolía. Aunque carezca de moraleja, La Buenos Aires ajena es un espejo en el que conviene contemplarse.
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VIOLENCIA, PROSCRIPCION Y .. NUEVA HISTORIA ARGENTINA T.9
Este volumen de la Nueva Historia Argentina comprende el proceso histórico que se desarrolla entre la caída del gobierno de Juan Domingo Perón en1955 y el golpe militar de 1976. El libro proporciona al lector un conocimiento general y, a la vez, profundo de un período rico y complejo cruzado por diversos problemas que se intervincularon permanentemente. En el nivel económico, fue característica la búsqueda de un nuevo modelo de desarrollo que intentó superar los límites del modelo populista. En el plano político, la meta principal fue la instauración de un régimen democrático que se basó hasta1973 en la exclusión y la marginación del peronismo. En lo social, el período resaltó por la presencia de varios elementos, como el aumento de la población de las grandes ciudades, particularmente de Buenos Aires, a consecuencia de las migraciones internas y de los países limítrofes, y el incremento de la conflictividad social tanto en la zona litoral como en distintas provincias del interior del país. En el plano cultural, el dato más relevante fue la emergencia de una cultura juvenil que más allá de la formación de nuevos gustos en la moda, la música y el cine estuvo marcada por una fuerte impronta de rebelión.
En su política exterior la Argentina ha experimentado diversas crisis; aquellas que no pudieron dirimirse diplomáticamente se resolvieron fatalmente por medio de las armas. Sin embargo, peso a lo desdichadas que pueden ser las guerras, todas las contiendas permiten rescatar algún hecho característico, en algunos casos positivo".
Los grandes estancieros de la pampa compusieron, casi desde siempre, un eje central de la realidad social y económica de este país. La idea tan extendida y casi mitológica de concebir a Argentina como granero del mundo se vincula con décadas de apogeo del ganado y las mieses, cuando el sector agrario constituía el motor excluyente que daba impulso a toda la actividad económica de la nación. Pero muy pronto aparecieron los trastornos, las inequidades.
¿Era posible leer a Marx en la Argentina de 1870? Si lo era, ¿qué leían los que lo leían? ¿Y para qué lo leían? Adoptando el modelo de los estudios europeos sobre recepción y difusión del marxismo, Marx en la Argentina sigue el itinerario de la recepción local de este pensador desde los primeros ecos de sus ideas en la prensa argentina; pasando por la experiencia de los exiliados de la Comuna de París en Buenos Aires, los informes que desde el Buenos Aires de 1873 dirige a Karl Marx su enviado directo a la Argentina, el trabajo pionero de los exiliados alemanes que fundan el primer club socialista, la obra del naturalista alemán Germán Avé-Lallemant hasta llegar a la generación de Juan B. Justo, del Valle Iberlucea, Alfredo Palacios y demás fumadores del socialismo argentino.
"La Argentina imperial es el estudio de la raíz rioplatense de la Argentina. Forzosamente, se transforma en la historia genética de una ciudad, ciudad de entre las pocas elegidas por el destino para ser el polo de un proceso civilizatorio en la escala grande del mundo. Como en todo trabajo ensayístico, abordé la cuestión con las grandes líneas preconcebidas, pero abierto a las que me aportase la marcha." Daniel Larriqueta"Daniel Larriqueta es un hombre de aguda percepción histórica y sabe rastrear pistas que conducen reflexiones inquietantes. Reconoce identidades diferentes en las vertientes fundadoras de la Argentina y justifica este miraje con argumentos serios, que son la cosecha de una excelente formación intelectual." Félix Luna